Final deneme halk ed.3

ECRİN90

Özel Üye
Katılım
6 Kas 2009
Mesajlar
2,485
Tepkime puanı
4
Puanları
0
1-) Aşağıdakilerden hangisi İslam uygarlığı etkisindeki Türk edebiyatının ana başlıklarından biri değildir?
A) Halk edebiyatı
B) Anonim halk edebiyatı
C) Dinî-Tasavvufî halk edebiyatı
D) Servet-i Fünun edebiyatı
E) Âşık tarzı halk edebiyatı
________________________________________
2-) Aşağıdakilerden hangisi ozanların niteliklerinden değildir?
A) Toplumu koruyan kahramanların hayatları etrafında epik destanları oluşturarak topluluk karşısında anlatırlardı.
B) Göçebe toplumun en büyük eğlence, eğitim ve bilgi kaynağıydı.
C) Obadan obaya gidip destanlar anlatmanın yanı sıra gezip gördükleri yerlerde olup bitenleri de gittikleri yerlerde bulunanlara haber olarak da iletiyorlardı.
D) Tıpkı kam gibi gördüğü rüyalara bağlı ve Tanrısal olarak verilen bir yetiyle çaldığı kopuzla yaptığı müzik eşliğinde doğaçlama şiir söyleme veya şairlik yeteneğine kavuştuğuna inanılan kişiydi.
E) Devleti yönetme görevine sahiptiler.
________________________________________
3-) İslamiyet’in Türkler arasında kök salmasıyla, eski sözlü edebiyat temelleri üzerinde meydana gelen sözlü edebiyat gelenekleri aşağıdakilerden hangisidir?
A) Tekke ve Tasavvufî Halk Edebiyatı/Ozan-Baksı Halk Edebiyatı
B) Tekke ve Tasavvufî Halk Edebiyatı/ Âşık Tarzı Halk Edebiyatı
C) Âşık Tarzı Halk Edebiyatı/ Ozan-Baksı Halk Edebiyatı
D) Âşık Tarzı Halk Edebiyatı/Tanzimat Edebiyatı
E) Tekke ve Tasavvufî Halk Edebiyatı/Servet-i Fünun Edebiyatı
________________________________________
4-
A) Ova kültü
B) Su kültü
C) Yer kültü
D) Dağ kültü
E) Ağaç kültü
________________________________________
5-) Aşağıdakilerden hangisi ozan/Baksı geleneği hakkında söylenmez?
A) Ozan/Baksı toplumu koruyan kahramanların hayatları etrafında epik destanları oluşturarak topluluk karşısında anlatırlardı
B) Ozan/Baksı, göçebe toplumun en büyük eğlence, eğitim ve bilgi kaynağıydı.
C) Adını bildiğimiz en eski Türk ozanı Kül Tarkan’dır.
D) Türlerin Maniheizm ve Budizm dinlerini kabul etmeleriyle birlikte bu dinler kabul eden Türk topluluklarında “kamlar” ve “ozanlar” eski itibarlarını kaybederler
E) Kamlar kadar olmasa da Tanrısal bir yetiye ve sihirli mistik güçlere sahip olduklarına inanılan ozan/baksılara âdeta yarı kam veya erdemli ermiş kişi gözüyle bakılıyordu.
________________________________________
6-) Aşağıdakilerden hangisi Dede Korkut Kitabı’nın niteliklerinden değildir?
A) 15 hikâyeden meydana gelirler.
B) Dede Korkut Hikâyeleri’nin ne zaman ve nasıl oluştuğu hakkında kesin bilgiler yoktur.
C) Dede Korkut; Korkut Ata adıyla anılan, hikâyelerin anlatıcısı ve bir bakıma yaratıcısı durumundadır.
D) Dede Korkut Hikâyeleri, Türk edebiyatının mucizevî özelliklere sahip bir güzellik abidesidir.
E) Dede Korkut Hikâyeleri ve Korkut Ata kimliği emsalsiz bilgileri muhafaza eden Türk kültür tarihinin âdeta indeksi gibidir.
________________________________________
7-) Aşağıdakilerden hangisi İslamiyet öncesi Türk edebiyatında başka dillerden alınmış olan sözcüklerden biri değildir?
A) Şlok
B) Padag
C) Kavi
D) Küg
E) Sogca






________________________________________
:cool: İslamiyet’in Türkler arasında kök salmasıyla ozan-baksılar işlevsiz hale gelmiştir. Yeni oluşan sözlü edebiyat türleri olan Tekke ve Tasavvufî Halk Edebiyatı ve Âşık Tarzı Halk Edebiyatı, ozan-baksıların hangi temel işlevlerini ellerinden almıştır?
A) Sözlü geleneğe mensup olma işlevi/eğlendirme işlevi
B) Dinsel işlev/hekimlik işlevi
C) Eğitici işlev/eğlendirici işlev
D) Dinsel işlev/eğlendirici işlev
E) Ahlaki işlev/eğitici işlev
________________________________________
9-)
A) Divan edebiyatı geleneği
B) Ozan-baksı edebiyat geleneği
C) Tekke ve tasavvuf halk edebiyatı geleneği
D) Âşık tarzı rüya motifi geleneği
E) Klasik edebiyat geleneği
________________________________________
10-) Aşağıdakilerden hangisi kam, Dede Korkut ve Yesevi’nin kesişen çizgilerinden değildir?
A) Oğuzların kahramanlık hikâyelerini anlatmak
B) Tanrı veya tanrısal güçler tarafından seçilmiş olmak
C) Kopuz veya kopuzgillerden bir çalgı ile alkışlar (dualar) söylemek
D) Ağzı dualı olmak
E) Amaca ermiş bir eren olarak hizmet etmek
________________________________________
11-) Türk evliya menakıpnamelerinin ilk örneği ve aynı zamanda İslam içerikli ilk Türk epik destanı olarak kabul edilen destan aşağıdakilerden hangisidir?
A) Satuk Buğra Han Destanı
B) Köroğlu Destanı
C) Manas Destanı
D) Edigey Destanı
E) Alpamış Destanı
________________________________________
12-) Aşağıdaki yüzyıl - yazar eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?
A) Erzurumlu İbrahim Hakkı/ 18.yüzyıl
B) Kaygusuz Abdal /14 .yüzyıl
C) Akşemsettin/ 15.yüzyıl
D) Niyazi-i Mısri /17.yüzyıl
E) Sultan Veled /12.yüzyıl
________________________________________
13-) Esnaf teşkilatının uyması gereken dürüstlük ve terbiye konulu eserlere ne ad verilir?
A) Fütüvvet-nâme
B) Hikmet
C) Nasihat-nâme
D) Tahassur-nâme
E) Fazilet-nâme
________________________________________
14-) Aşağıdakilerden hangisi tekke ve tasavvufî halk edebiyatı mensur türlerinden biri değildir?
A) Cenknameler
B) Ebu Müslim-name
C) Mirac-name
D) Battal-nameler
E) Saltuk-name
________________________________________
15-) Aşağıdakilerden hangisi 16. Yüzyıl tekke ve tasavvufî halk edebiyatı içerisinde yer almaz?
A) İbrahim Gülşeni
B) Ahmet Sarban
C) Bursalı Muhyiddin Üftade
D) Hacı Bayram Veli
E) Şah İsmail Hatayi
________________________________________
16-) Aşağıdakilerden hangisi tekke ve tasavvufî halk edebiyatı şiir geleneğini meydana getiren şiirlerin toplandığı ana başlıklardan biri değildir?
A) Allah hakkında yazılan türler
B) Peygamber hakkında yazılan türler
C) Tarikatlar hakkında yazılan türler
D) Din ve tasavvuf büyükleri hakkında yazılan türler
E) Dinî inançlar ve tasavvufî düşünceler hakkında yazılan türler
________________________________________
17-) Ozan-baksı, tekke-tasavvuf ordu şairleri ve divan edebiyatına mensup insanların kahvelerde icralara yönelenleri oluşturdukları yeni tarza ne ad verilir?
A) Tekke tasavvuf edebiyat geleneği
B) Halk edebiyatı geleneği
C) Âşık tarzı edebiyat geleneği
D) Divan edebiyatı geleneği
E) Anonim halk edebiyatı geleneği
________________________________________
1:cool: Aşağıdakilerden hangisi âşık tarzı şiir geleneğinde kullanılan aruzlu tür ve nazım şekillerinden biri değildir?
A) Divanî
B) Bayatı
C) Selis
D) Semaî
E) Kalenderi
________________________________________
19-) Âşık edebiyatına ilişkin aşağıdaki ifadelerden hangisi yanıştır?
A) Şiirde koşma, semaî, varsağı gibi nazım biçimlerini kullanmışlardır.
B) Şiirde aruz özentisi görülmez ama dinin etkileri gözlenir.
C) Şiirler irticalen söylenir.
D) Şiirlerin son dörtlüğünde şairin mahlası geçer.
E) Şiirlerin nazım birimi dörtlüktür.
________________________________________
20-) Âşık Tarzı Halk Edebiyatı Geleneği’nin icracılarına ne ad verilir?
A) Ozan
B) Baksı
C) Âşık
D) Kam
E) Türkücü
________________________________________
21-) Aşağıdakilerden hangisi aşık tarzı şiir geleneği için söylenemez?
A) İslamiyet sonrası Türk edebiyatının mensur ilk dini tasavvufi örnekleri arasında Kuran tefsirleri, hadis kitapları, evliya menkıbeleri, halk kitapları, fütüvvetnameler, menakıpnameler, fetifhnameler, gazavatnameler gibi eserler ver alır.
B) Bu dönemde ozanın yerini âşık, kopuzun yerini saz almıştır.
C) Amaç, din dışı bir ortamda hoşça vakit geçirmek ve sosyalleşmektir.
D) Genellikle zengin kafiye ve redife yer verilmiştir.
E) 16.Yüzyıl ortalarından itibaren ortaya çıkıp yaygınlaşan bir Türk-Müslüman kurumu olan kahvehanelerde teşekkül etmiş bir gelenektir.
________________________________________
22-) Emrah, Dertli Bahyburtlu Zihni, Develili Seyrani, Âşık Ali, Devami, Sururi, Figani, Remzi, Kemali, Meydani, gibi şairlerin yaşadığı ve eser verdiği dönem aşağıdakilerden hangisidir?
A) 14. yüzyıl
B) 15. yüzyıl
C) 17. yüzyıl
D) 18. yüzyıl
E) 19. yüzyıl
________________________________________
23-) Aşağıdakilerden hangisi âşık tarı şiir geleneğinde aruzlu türlerden biri değildir?
A) Nefes
B) Divan
C) Kalenderî
D) Selis
E) Vez-i âher
________________________________________
24-) Âşıkların yaptıkları karşılaşmalarda, âşıklardan biri tarafından ilk dörtlüğün ikinci mısraında şiire ayak olabilecek kafiyeli söz söyleme”ye ne ad verilir?
A) Muamma
B) Ayak açma
C) Mahlas tapşırma
D) Meydan açma
E) İcazet alma
________________________________________
25-) Âşık edebiyatı sanatçıları genel olarak nerelerde sanatlarını icra ederler?
A) Kahvehaneler
B) Tekkeler
C) Şölenler
D) Köy meydanları
E) Düğünler

________________________________________
26-) Aşağıdakilerden hangisi Türk masal kahramanlarının özellikleri arasında yer almaz?
A) Kötü masal tipleri, iyi masal kahramanı tiplerinin iyiliklerini iyice ortaya çıkaracak şekilde karşıtlık veya zıtlıklar sağlarlar.
B) Masallarda her kesimden ve her meslekten insan yer alır.
C) Türk masallarındaki iyi tip Köse’dir.
D) Masallarda kadın tüpleri erkeklerden çoktur.
E) Toplum tarafından olumsuz görülen düşünce ve davranışlar kötü tiplerle verilir.
________________________________________
27-) “Gerçek olduğuna inanılmaması” tür belirleyici özelliği olan ve kalıplaşmış bir anlatım tekniğiyle anlatılan anlatılar aşağıdakilerden hangisidir?
A) Masal
B) Hikâye
C) Efsane
D) Mit
E) Memorat
________________________________________
2:cool: Aşağıdakilerden hangisi Türk halk hikâyelerinin ele alıp işlediği konulara göre teşekkül ettiği kabul edilen kaynaklardan biri değildir?
A) Dinî-içtimâî, ahlakî hikâyeler: Kesik Baş, Deve, Güvercin Hikâyesi, Ejderha Hikâyesi
B) Halk kitapları konulu hikâyeleri: Battal Gazi, Ebu Müslim Cenkleri
C) Aşk hikâyeleri: Kerem ile Aslı, Âşık Garip, Tahir ile Zühre, Emrah ile Selvihan
D) Kahramanlık hikâyeleri: Köroğlu hikâyesi ve kolları, Celâlî Bey, Kirmanşah, Eşref Bey vb.
E) Dinî-hamâsî hikâyeler: Hz. Ali Cenkleri, Battal Gazi, Hamzanâme, Ebu Müslim Cenkleri
________________________________________
29-) Aşağıdakilerden hangisi diğer Türk lehçelerinde masalın karşılığı olarak kullanılan bir sözcüktür?
A) nagıl
B) halk dessanı
C) liro epos
D) gaşıktık cır
E) aşk destanı
________________________________________
30-) Aşağıdakilerden hangisi masal kahramanının özellikleri arasında yer almaz?
A) Türk masallarının en önemli erkek tiplerinden Keloğlan kötülerle savaşması ve güçlüklerle mücadele etmesinde beklenmeyen başarılar elde etmesi bakımından iyi bir tiptir..
B) İyi tipin kazanması her masalda esastır. Keloğlan, Köse’ye karşı hazırladığı zekice oyunlarla onu her zaman alt eder.
C) Belki de masalcıların çoğunun erkek olmasından dolayı, masallarda erkek tipleri kadınlardan çoktur.
D) Kadın tiplerin masallara yansıttığı alın yazısı kavramsallaştırması, kadın-erkek eşitsizliği kavramlarının ön plana çıkarılması anlamlıdır.
E) Masallardaki iyi kadın tipi; vefalı, sağduyulu, uysal, iyi yürekli, çalışkan, doğru, güzel ve sabırlıdır. Masallardaki kötü kadın tipi ise; cadı, zalim kaynana, üvey ana, kıskanç kardeş olarak yer alır.




























________________________________________
1-) D
2-) E
3-) B
4-) A
5-) C
6-) A
7-) D
:cool: D
9-) C
10-) A
11-) A
12-) E
13-) A
14-) C
15-) D
16-) C
17-) C
1:cool: B
19-) B
20-) C
21-) D
22-) E
23-) A
24-) B
25-) A
26-) C
27-) A
2:cool: B
29-) A
30-) C
 

seher

Özel Üye
Katılım
25 Şub 2010
Mesajlar
1,645
Tepkime puanı
5
Puanları
38
Şehir:
Mardin
bizi teste boğcan belli böyle boğmaya can kurban yazıcıdan çıkarıp çözeceğim teşekkürler :);)
 

ECRİN90

Özel Üye
Katılım
6 Kas 2009
Mesajlar
2,485
Tepkime puanı
4
Puanları
0
ehueheuehue :D evet bıraz boğdum galıba :) kolay gelsin
 

KatreiAsk

Özel Üye
Katılım
1 Şub 2010
Mesajlar
530
Tepkime puanı
1
Puanları
0
Şehir:
Çorum
sen boğmaya devam et biz razıyız canım çok sağol :)
 

ECRİN90

Özel Üye
Katılım
6 Kas 2009
Mesajlar
2,485
Tepkime puanı
4
Puanları
0
canım benım :D siz finalde iyi not almayın o zaman görüşcem :mad: :D
 

KatreiAsk

Özel Üye
Katılım
1 Şub 2010
Mesajlar
530
Tepkime puanı
1
Puanları
0
Şehir:
Çorum
inşallah yüksek yüksek alırız da hep birlikte örgüne geçeriz
 

ECRİN90

Özel Üye
Katılım
6 Kas 2009
Mesajlar
2,485
Tepkime puanı
4
Puanları
0
aman kuzum boşver örgünü ya :D 2 vize 2 final göreceğime 1er 1er görürüm :p aöf okumak bir ayrıcalıktır :cool:
 

suhedaa

Yeni Üye
Katılım
10 Nis 2010
Mesajlar
396
Tepkime puanı
0
Puanları
0
Şehir:
Erzurum
:D canm benm ya sağol :p
 

ECRİN90

Özel Üye
Katılım
6 Kas 2009
Mesajlar
2,485
Tepkime puanı
4
Puanları
0
hayin kalpli ol demek istiyo kimseye iylik istersen başkalarının da başarılı olmasını istersen onlar seni geçer demek istemiş merd bey
''kim zerre kadar iyilik ederse ahirette onu görürü, kim zerre kadar kötülük ederse yine onu görür'' diye buyuruyor Allah (C.C) Kimin ne düşündüğü umrumda değil. Yardım etmeyi ve faydalı olmayı seviyorum.
 

KatreiAsk

Özel Üye
Katılım
1 Şub 2010
Mesajlar
530
Tepkime puanı
1
Puanları
0
Şehir:
Çorum
insanın sadece kendini düşünmesi çok yanlış. yardımlaşmak iyidir. mesela ecrin in bana yardımı dokunuyo ben her duamın arkasından ecrini hatırlayıp ona da dua ediyorum.kıskançlığa gerek yok :)
 

suhedaa

Yeni Üye
Katılım
10 Nis 2010
Mesajlar
396
Tepkime puanı
0
Puanları
0
Şehir:
Erzurum
arkadaşlar kesinlikle katılıyorum size kesinlikle hayin kalpli olanlara Allah vermez zaten iyi düşünen başkalarına da iylik isteyenlere verir sadece... merd bey enterasan kişilik bilemiyorum herşeye farklı bir bakışı var birşey diyemycm
 

Çevrimiçi üyeler

Şu anda çevrimiçi üye yok.

REKLAMLAR

Forum istatistikleri

Konular
17,414
Mesajlar
134,310
Kullanıcılar
90,716
Son üye
Abdullah Kara
Üst