Aöf Sosyal Psikoloji -2- Ders Notları (5-8 Ünite)

tremendous

Forum Yöneticisi
Katılım
11 Ara 2012
Mesajlar
1,781
Tepkime puanı
8
Puanları
0
Bölüm:
MEZUN
Şehir:
İstanbul
Aöf Sosyal Psikoloji -2- Ders Notları (5-8 Ünite)


ÜNİTE 5


GRUPLAR ARASI DAVRANIŞ : İnsanların kendilerini ve diğerlerini ayrı sosyal grupların üyeleri olarak
görmelerini sağlayan herhangi bir algı, biliş ya da davranıştır.

ÜST DÜZEY HEDEFLER : Gruplar arası bağlamda her bir grubun tek başına ulaşamayacağı, sadecegruplar arası işbirliği ile ulaşılabilecek türden hedeflerdir.

GERÇEKÇİ ÇATIŞMA KURAMI: Gruplar arasındaki çatışmanın gerçek çıkar çatışmalarından kaynaklandığını ileri süren yaklaşımdır.

SOSYAL KATEGORİZASYON: Sosyal dünyanın belirli özellikler (cinsiyet, yaş, ırk, din, milliyet vb.) temelinde
gruplara bölünmesidir.


SOSYAL KİMLİK KURAMI: Sosyal değişmeye aracılık eden psikolojik süreçleri sosyal kimlik kavramıçerçevesinde işe koşan bir gruplar arası ilişkiler kuramıdır.

SOSYAL KİMLİK : Bireyin bir gruba aidiyeti ile elde edilen kimliktir, bireyin kim olduğunu ve o grupüyeliğinin birey için ne anlam taşıdığını ifade eder.

SOSYAL KARŞILAŞTIRMA: Kişi ya da kişilerin kendi gruplarını çeşitli değerlendirme boyutları (doğruluk ve dürüstlük, çalışkanlık-tembellik, zenginlik-yoksulluk, vatanseverlik-vatansever olmama vb.) üzerinde diğer gruplarla kıyaslamasıdır.

SOSYAL DEĞİŞME: Sosyal kimlik kuramı bağlamında, alt statüdeki grubun kolektif biçimde üst statüyegeçmesini ifade eder.

SOSYAL HAREKETLİLİK: Sosyal kimlik kuramı bağlamında, alt statüdeki grup üyelerinin kolektif olarak değil, kişisel olarak üst statülü gruba geçişlerini ifade eder.

SOSYAL YARATICILIK : Sosyal kimlik kuramı bağlamında, alt statüdeki grup üyelerinin statükoyudeğiştiremedikleri durumda, olumsuz olan sosyal kimliklerini olumluya çevirmek için bulduğu yolları ifade eder.

GRUPLAR ARASI REKABET: Sosyal kimlik kuramı bağlamında, alt statüdeki grupların statükoyu değiştirmek üzere üst statüdeki grup ya da gruplarla direkt olarak çatışmaya girmesini ifade eder.

-En önemli bulunan kategoriler önem sırasına göre şöyledir:
1) Dürüst olanlar - Dürüst olmayanlar
2) Kültürlüler - Kültürsüzler
3) Yalan söyleyenler - Yalan söylemeyenler
4) Yurtsever olanlar - Yurtsever olmayanlar
5) Mantıklılar - Mantıksızlar
6) İyiler - Kötüler
7) Yardımseverler – Benciller

-En önemsiz bulunan kategoriler ise şöyledir:
1) Şişmanlar – Zayıflar
2) Müslümanlar – Müslüman olmayanlar
3) Zenginler – Fakirler
4) Şanslılar – Şanssızlar
5) Türkler – Türk olmayanlar
6) Evliler – Bekarlar

-Gruplar arası ilişkilerin geliştirilmesi:
1) Propaganda ve eğitim
2) Gruplar arası temas
3) Üst düzey hedefler
4) İletişim
5) Uzlaşma

-Temasın gruplar arası ilişkileri tam olarak nasıl geliştirdiği ile ilgili olarak yakından bakılması gereken 3 kuram:
1) Benzerlik
2) Genelleme
3) Çok Kültürlü Bağlamda Temas Politikası

-İletişim 3 şekilde olabilir:
1) Pazarlık yapma
2) Arabulucudan yararlanma
3) Hakem yoluyla anlaşma


-İşçiler saatlik ücretlerinin 15 milyon olmasını isterken, işveren saatlik 12 milyon önermiştir.Haftalar süren anlaşmazlıktan sonra, iki taraf da bir üçüncü tarafın ücreti belirlemesini kabul etti.Üçüncü taraf, iki tarafı da dinledikten sonra saatlik ücreti 14 milyon olarak belirledi.Bu durum çatışmanın “Hakeme Başvurma Yoluyla” çözülmesine bir örnektir.

-Kadınların toplumdaki statüsünü yükseltmek için mücadele etmek, sosyal kimlik kuramına göre; “sosyal değişme
stratejisi” içinde değerlendirilmelidir.
-İşbirliğini gerektiren ve gruplar tarafından paylaşılan hedeflere “üst düzey hedefler” denir.
-Sherif’in yaz kampı çalışmaları, “üst düzey hedeflerin” gruplar arası çatışmayı azalttığını göstermiştir.

ÜNİTE 6

KİTLE DAVRANIŞI: Bu terim genellikle çok sayıda insanın aynı yer ve zamanda bir uyum içinde, yoğun, duygusal
ve sosyal normları ihlal eden davranışları için kullanılmaktadır.

GRUP ZİHNİ: Bazı kuramsal yaklaşımlara göre, kitle üyeleri tarafından paylaşılan ve kitle davranışını mümkün
kılan ortak ruh halidir.

-Le Bon, kitleleşme sürecini 3 psikolojik mekanizmayla açıklar:
1) Anonimlik (Tanınmazlık)
2) Bulaşma
3) Telkine Yatkınlık (Etkiye Açık Olma)

KİMLİKSİZLEŞME: Bireyin davranışları üzerinde normalde varolan sınırlamaların gevşemesinin saldırgan,
antisosyal ve bencil davranışlara yol açmasına aracılık eden psikolojik bir durumdur.

BELİREN NORM KURAMI: Kitle davranışının normsuz ve başıboş biçimi olmadığını, kitlesel süreçte oluşturulan
normlarla yönlendirildiğini öne süren bir yaklaşımdır.

NORM: Bir grup üyesi için uygun davranışın ne olduğuna ilişkin grup üyelerince paylaşılan inançlardır.
-“Kararların demokratik yolla oylanarak alınması” grup davranışını kitle davranışlarından ayıran bir özelliktir.
-Kitle davranışını açıklamada ‘grup zihni’ kavramını kullanan yaklaşık “Le Boncu yaklaşım” dır.
-“Kitle, bireylerin basit bir toplamı değildir” ifadesi, kitle davranışında ‘bireyselci yaklaşımı’ temsil eden düşüncedir.
-Kitle davranışının belirli birtakım normlarla yönlendirildiğini ileri süren iki kuramsal yaklaşım “Sosyal Kimlik Yaklaşımı –Beliren Norm Yaklaşımı” dır.
-“Kitle davranışı her zaman yıkıcıdır” ifadesi kitlenin anlamlı bir sosyal süreç olduğu fikriyle ters düşer.
-Kitle davranışında, birey-grup ikilemine ilişkin olarak “bazı bilim insanları gözlenememesi nedeniyle ‘grup zihni’ kavramını bilim dışı görmekte ve reddetmektedirler” ifadesi doğruduR


ÜNİTE 7

-Kişisel bilgilerimi nerden gelir? :
1) Toplumsallaşma
2) Değer yargılarının yansıması
3) İnsanlardan geri bildirim
4) Kişisel algı
5) Etiketli uyarılma durumları
6) Çevresel belirsizlikle
7) Diğerleriyle karşılaştırma
8) Sosyal kimlik

SOSYAL KARŞILAŞTIRMA : Sahip olduğumuz düşünceler, duygular, inançlar ve davranışlarımızı
başka insanlarla kıyaslamaktır.

SOSYAL KİMLİK : Kişisel düşüncenin bir parçası, grup üyelerinin değerlerinin
duygusal anlam taşıyan hareketlerinin hep beraber elde edilmesidir.

ŞEMA : Organize edilmiş, yapılanmış bir uyarıcı ya da kavram hakkındaki bilgilerin bir bölümüdür.

-Ben psikologlarının benlik gelişim bozuklukları üzerine düşüncelerinde ben yetersizliğinin büyük yeri vardır.Buna göre bu
yetersizliğe sebep olan neden; “altbenin dürtüleri ile çevresel baskılar arasında uzlaşmaz çatışmaların yarattığı gerilim ve
doğuştan varolan yapısal eksiklik ve kusurlar” dır.

-‘Anneden gelen onaylayıcı tepkiler normal bir gelişim için büyük önem taşır ve çocuğun kendisine önem verebilmesini
sağlar.Bu durumda anne onaylayıcı tepkiler vermediğinde çocuğun tepkisi: “çocuk bütünlük duygusunu sürdürmede ve
kendine olan saygısını korumada güçlük çeker”

-‘Kimlik kelimesinin farklı anlamlarda kullanılması, bireyin toplum içinde çeşitli yönleriyle ortaya çıkmasını ifade etmekle
beraber her tür sosyal özellikte bir başka kimliğe işarettir.’ Buna göre burada vurgulanan kimlik türü “Sosyal Kimlik” tir.

-İnsanların ayrıca kendilerinin kişisel görünümlerine verdikleri önemin derecesi yönünden birbirlerinden farklılık
gösterilmesine “Kişisel Benlik Bilinci” denir

-Psiko-Sosyal teoride Eric Ericson kişilik gelişimini daha yoğun olarak “dönem görevleri ve benliği geliştirme” açısından
incelemiştir.

-“Benzerlik durumu” Fransız düşünür Lean Fistenger’in Sosyal Kıyaslama Teorisinden biridir.

-Birey bulunduğu sosyal yapı içinde başka bireylerle ilişkisini sürdürür ve bu bireylerle olan ilişkileri toplumun belirlediği
kalıplar içinde yürürse “iyi bir izlenim” sağlanmış olur.

ÜNİTE 8

CİNSİYET: Bireyin kadın ya da erkek olarak gösterdiği genetik, fizyolojik ve biyolojik özelliklerdir.

TOPLUMSAL CİNSİYET : Bir toplumda kadın ve erkeğin en yaygın kişilik özelliklerine ilişkin inançlardır.

BENLİK: Bireyin kendisi hakkında sahip olduğu inançlardır.

ŞEMA: Bir kişi, bir grup, bir rol, bir olay vb. uyarıcılarla ilgili olarak yapılandırılmış bilişsel yapılardır.

BENLİK ŞEMASI: Bireyin kendisiyle ilgili belli bir özelliği hakkında nasıl düşündüğünü gösteren bilişsel bir yapıdır.

TOPLUMSAL CİNSİYET KALIPYARGISI: Erkek ve kadınların en yaygın kişisel özelliklerine ilişkin inançlardır.

KİŞİSEL KALIPYARGI: Bireyin belirli bir grubun üyelerinin özelliklerine ilişkin inançlarıdır.

KÜLTÜREL KALIPYARGI : Bir grubun üyelerine ilişkin toplumsal inançlardır.

-Kitle iletişim araçları, ders kitapları, çeşitli sanat ürünleri üzerinde yapılan değerlendirmeler, cinsiyetlerin anlatımındaki
eğilimleri göstermiştir.Bunların en yaygın olanları:
1) Erkekler toplumsal görev ve rollerde gösterilirken, kadınlar genellikle ev işleri ve aile rolleriyle
özdeşleştirilir.
2) Erkekler uzman ve liderdirler; kadınlar ise ast, öneri alan, izleyen konumundadırlar.
3) Erkekler kadınlara göre daha atılgan, daha etkin ve etkili olarak gösterilir.

-Bir kişiyi değerlendirirken kalıp yargıları ya da bireyin kendine özgü niteliklerini kullanmamızı belirleyen nedir? Bu
konudaki davranışımızı belirleyen 3 farklı ölçüt vardır:
1) Bilgi (Bilgi düzeyimiz)
2) Grup üyeliğinin belirginliği
3) Güç dengesi

-Bugün bilimsel araştırmalar ve kuramlar, cinsiyet farklılıkları ve benzerliklerinin daha sağlıklı ve kapsamlı bir şekilde
anlaşılmasını sağlamaktadır.Bu konuda gerçekleştirilen kuramlar:
1) Biyoloji
2) Toplumsallaşma
3) Toplumsal roller
4) Toplumsal durumlar

-Toplumsal cinsiyet kavramıyla ilgili olarak “bir kültürden diğerine değişir” ifadesi doğru bir ifadedir.

-“Kendimizle ilgili düşüncelerimizdir” ifadesi benlik şeması için doğru bir ifadedir.

-“Taksi şoförlüğü” genellikle erkek işi olarak görülür.

-Kitle iletişim araçlarında genellikle erkeğin bir sunuluş biçimi “bozulan makine için ne yapılması gerektiğini açıklamak” tır.

-“Empati (duygudaşlık)” kadınlarla ilgili bir kalıp yargıdır.

-“Kadınsı özellikler” androjenliği ifade eder.

-Sosyal psikologlar “erkeklerin fiziksel şiddet eğilimi fazladır” ifadesini cinsiyet farklılıklarını açıklamada kanıt olarak
kullanmaktadırlar.

MERYEM GÜNGÖR’E TEŞEKKÜR EDERİZ. EMEĞİNE SAĞLIK.
 

Çevrimiçi üyeler

Şu anda çevrimiçi üye yok.

REKLAMLAR

Forum istatistikleri

Konular
17,414
Mesajlar
134,310
Kullanıcılar
90,716
Son üye
Abdullah Kara
Üst